Проекты

Краткое описание

Проект направлен на популяризацию традиций и сохранение культурного наследия карелов. Основной целевой группой являются молодые и средневозрастные семьи, проживающие на территории северной Карелии. Семейная направленность проекта обусловила выбор трех его базовых направлений: карельская кухня, карельская игра кююккя, художественное творчество.
В рамках проекта планируется провести ряд мероприятий, призванных расширить знания о карельской культуре избранной группы с тем, чтобы они могли передавать их своим детям в рамках совместной деятельности. Проведение мастер-классов, соревнований, творческих вечеров, включенных в программу проекта, предполагается насытить богатым смысловым содержанием, связанным с презентуемыми традициями. Проще говоря, не только научиться печь, например, шульчены, но и узнать об их бытовании в семейной среде карелов, географии распространения блюда, нюансах рецептов и т.п. Участники проекта получат опыт презентации карельских традиций для различных аудиторий.
Традиции апеллируют к прошлому, но их изучение, освоение и актуализация направлены на будущее. Деятельность в рамках проекта позволит участникам укрепить свою локальную идентичность, заниматься на более высоком уровне пиаром своей культуры в разных аудиториях, способствуя развитию туристического потенциала Республики Карелия.
Дополнительным элементом проекта станет сбор воспоминаний у участников возрождения игры в кююккя в Калевальском районе в 1990- е гг., актуализация наследия земляков: Виено Кеттунен и Вейкко Пяллинена.

Цель

1. Способствовать деятельному участию молодых и средневозрастных семей, а также их детей в освоении, сохранении и передаче народной культуры карелов.

Задачи

1. Актуализировать тему сохранения карельских традиций внутри семьи в СМИ и на открытых Интернет-площадках.
2. Создать условия для приобретения навыков в сфере карельских традиций: по карельской кухне, игре кююккя, исполнению на пятиструнном кантеле
3. Активизировать историко-собирательскую деятельность по бытованию карельских традиций (на примере игры кююккя)
4. Расширить навыки использования карельских традиций в семейной повседневности и в сфере пиара своей культуры.
5. Приобрести (участникам проекта) опыт публичных выступлений с использованием карельского наследия

Обоснование социальной значимости

Родители молодого и среднего возраста – категория населения, которую можно, прежде всего охарактеризовать как наиболее занятое. Необходимость обеспечивать семью, потребности детей, а также ждущие своего удовлетворения собственные карьерные амбиции не делают знакомство с народной культурой своего края первоочередной задачей. Эти функции в настоящее время выполняют образовательные организации и учреждения культуры, усилия которых без поддержки семьи могут быть не столь эффективными. Вместе с тем, именно семьи могут подхватить ускользающую (учитывая удручающую ситуацию с карельским языком) в настоящее время ткань народной традиции и передать ее детям.

В период между переписями 2010 и 2020-21 гг. население Карелии сократилось на 17% (с 643,5 до 533,1 тыс. чел.). Особенно высокий уровень потерь за данный период отмечается у карелов на 43,2%, в том числе в местах компактного проживания. Руководитель проекта принимала участие в исследованиях этой ситуации:
Джиошвили Э. А., Кривоноженко А. Ф., Литвин Ю. В., Яловицына С. Э. Трансформации идентичностей жителей арктических районов Карелии (на материалах Лоухского района) // Финно-угорский мир. 2023. Т. 15, № 1. С. 28–43.
Яловицына С.Э., Строгальщикова З.И., Нагурная С.В. Современная языковая ситуация у карелов Республики Карелия. Петрозаводск: Министерство по национальной и региональной политике Республики Карелия, 2020. 24 с.

Постижение и присвоение традиций карелов целевой группой – одна из ключевых задач проекта, поэтому важным является наше понимание традиции. Отношение к традиции в ходе исторического развития менялось. Советский период в этнографии, по меткому выражению С.В.Соколовского (Бремя традиции: прошлое в настоящем российской антропологии//Антропологический форум. 2011. №15), можно характеризовать как «"антропологию спасения" — малых народов, языков, культур и культурных артефактов». В 1920-е гг. Б. Малиновский характеризует традицию как форму коллективной адаптации общества к окружающему миру. Лишение общества традиции ведет к его гибели. Заимствование традиций – к трансформации общества. Однако уже в 1930-е гг. проблема неизменности традиции начинает пересматриваться большинством ученых. Исследователь социальной памяти М. Хальбвакс показал, что образ прошлого группы не является статичным, он подлежит постоянной реконструкции в соответствии с актуальным моментом. В 1971 г. вышла фундаментальная работа польского историка идей Е. Шацкого «Традиция. Обзор проблематики». Он, а следом за ним Э. Шилз, утверждали, что традиция признается таковой до тех пор, пока ее разделяет определенная группа. В 1983 г. Э. Хобсбаум и Т. Рейнджер вводят термин «изобретенная традиция» – набор символических и ритуальных практик, установленных в прошлом или в современности, имеющих своей целью утверждение определенных норм и ценностей, что создает у участников ощущение преемственности, связи прошлого и настоящего. В период кризиса 1990-х гг. в России в трактовках исследователей усиливается этнизация культуры и интерес к проблемам конструирования этничности. Получает распространение правозащитный подход в отношении малых народов. К этому времени такие трактовки традиции, как антирациональность и консервативность (ориентация на прошлое, а значит регресс), были отвергнуты социально-гуманитарным знанием. Появляются теоретические исследования, в которых переосмысливается роль традиции в формировании общества, которое «воспроизводит себя от поколения к поколению в виде сложной программы поведения людей, но на все новом и новом материале». [Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии. М.: Новый хронограф, 2008.]. Формируется широкий сегмент историографии, связанный с понятием «культурная идентичность» и ее рефлексией. В 2003 г. М. Кула опубликовал книгу под характерным названием «Выбор традиции». Традиция не вечна для группы, она корректируется вместе с изменениями в самоидентификации группы и ее новыми потребностями.

Таким образом, в рамках проекта под традиционным будет пониматься набор практик, которые разделяются коллективом как специфичные для нее, наследуются от старшего поколения и воспроизводятся молодыми членами коллектива. Традиционные практики пластичны, они представляют собой некую систему ценностей, которая наследуется, но может переосмысляться в течение жизни конкретным человеком, адаптироваться в соответствии с внешними факторами и внутренними потребностями. Именно поэтому участники проекта считают важным способствовать передаче традиции из поколения в поколение, привлекая для это семью и все возможные "этнокультурные ресурсы" местного сообщества.

География проекта

Калевальский район, Лоухский район, Костомукшский городской округ

Целевые группы

1. Молодые и средневозрастные семьи (возраст - до 45 лет). Состав семей может быть различен.